Bruukwiesen ut fröher Daag: Johanni Opschreven vun Rudi Witzke |
||
|
||
|
Johanni is de Geburtsdag
vun Johannes den Döper, de unsen Herrn in'n Jordan döfft
hett. Bruukwiesen to Johanni vun uns lutherisch-christlichen Vörfahren, de up Johannes' Gebuurt henwiest, kenn ik nich. Wichtig is, dat dat Sünnen-Wenndag is, de Dag mit de körtste
Nacht un den längsten Dag. Dat Licht hett dat Düüster
ünnerkregen. De Sünn höllt Hochtiet mit de Eerd.
Dat hebbt uns heidnischen Vörfahren fiert. Dat steckt in uns.
Baldur is de Gott vun't Licht. An Johanni strahlt Füür
üm sienen Kopp: De blinkert nu as de Sünn. Baldur warrt
vun Hödur, den Gott vun de Tiet, ümbröcht. För den Buurn is dat en wichtige Wennpunkt in't Johr. So sluten sik an dissen Dag vele Seggwiesen över dat Weder an:
Johanni-Füür Un nu de Sünnenwenn-Füür. Liekers brennen Lüüd hier un dor gegen dat Verbott Sünnenwenn-Füür.
Besünners in Ostholsteen warden noch lang Sünnwenn-Füür
to Johanni up Bargen afbrennt. In Lägerdörp heit dat Füür Hexenbrennen. De
Kinner danzen üm dat Füür. Över dat Füür
wat en groot Bruu-Ketel uphängt. Old un Jung drinkt vun dat
warme Beer. Af un an geiht en Fru beten afsiets un röppt: Is even nich licht, dörch en Verbott dat Bruukdoom vun Johrhunnerte ut de Lüüd ruttodrieven. Leeg weer dat, dat de Nazis ut de Sünnenwenn en groot National-Fest mit veel Tamtam un "Flamme empor!" un "Die Fahne hoch!" maakt hebbt. Nu is dat de Letzten vergahn, en Füür antoböten. Johanni-Fest Up Fehmarn is dat lang Bruuk, an Johanni de Hüüs mit gröön Loof to smücken. De Schoolkinner maken enen Ümtoog mit Bagen ut Barkenbuschen mit Blomen in. De Jungs hebben Vagelscheiten. Ok in Barmstedt is Kinnerfest. Dat warrt "Kinnergröön" nöömt. Wißlich geev dat Kinnerfeste in veele Dörper. Mien Öllern hebbt ehr Leevlang vun 1922 an mit de Schoolkinner un de Lütteren in ehre Dörper an'n Sünnavend na Johanni Kinnerfest fiert. De Oort un Wies hett mien Mudder ut ehr Dörp Sievertshagen bi Grimmen ut dat sweedsche Vörpommern mitbröcht. Dort hett se dat so üm 1906 as lütte Deern kennenliernt. Is wat Sweedsch in de Fierie hangen bleven. In Cashagen in Ostholsteen hebbt mien Öllern na'n Krieg 1947
wedder dormit anfungen. Mien Broder hett dat denn bet 1997 in Cashagen
elkeen Johr up de Been bröcht. Nu hett dat een vun'n Dörpsvörstand
un de Füürwehr övernahmen.
Vadder speel dortau de Fiedel. Johanni-Nacht To Johanni is veel Höhnergloven ünnerwegens. In de Johanni-Nacht susen de Geister un Hexen dörch de Luft. Um Middernacht danzen de Hexen up de Krüüzweeg. Wokeen sik ünner en Eeg leggt, süht de Hexen up Hahnen vörbirieden. Besünners Sünndagskinner können up disse Wies de Hexen seihn, de in de Gegend wahnen. In de Johanninacht dörv een keen Tüüg un Warktüüg buten laten. De wille Kreeft sett sik up dit Tüüg un bringt de Minschen, de nahsten dat Tüüg orrer Warktüüg in Gebruuk nehmen, den Kreeft. De Saken, de ut Verseihn buten bleven sünd, mütten inbuddelt warden. De Dau vun de Johanninacht is slecht. Wokeen ut en Napp, dat vun Johanninacht-Dau klamm worrn is, drinkt, mutt starven. Wokeen in de Johanninacht born is, hett dat Tweite Gesicht. Wenn een sik in de Johanninacht twischen Klock Twölf un Een
ut drei Kark-Speele en Ähr haalt, kann de sik unsichtbor maken.
Kannst ok Süken loswarden, wenn de legen Steden mit enen olen Lappen riffst un dissen an en Lännerscheid uphangst. Denn nehmen de Hexen de Süük mit. Krüder, de in de Johanninacht plückt warden, helpen besünners
bi Süken. Gegen de Fallsüük (Epilepsie) warrt ut Johanninacht-Dau un Mehl en Kauken backt. Den kriegen de Kranken to eten. Riesen (Telgen) vun de Esch, de in de Johanninacht vun ünnen na baben afsneden warden, bringen dat Bloot to'n Stahn. Water, wat in de Johanninacht swiegen ut fleten Auen haalt warrt, heilt Süken bi Minschen un Veih. Liek is dat, wenn du Beesen (Binsen) swiegen halst. De mütten mit Strohhalms ut dat Dack un Mehlbrie vermengeleert warden. De Brie helpt gegen vele Süken. De Riesen (Reiser) för de Ries-Bessens mütten in de Johanninacht haalt warden, süß sünd se möör. Johanniskruut En besünner Kruut is dat Johanniskruut. Dat Kruut hett roden Saft. Dorüm heit dat ok Kristbloodbloom, Jesuwundenbloom, Gottesgnadenkruut, Blootreinigungskruut, Jadüwei "Jaag den Düvel" Köömbloom orrer Liefwehbloom. Ole Fruuns ut Klostersande bi Elmshorn sammeln an'n Johannidag dissen Saft meddags twischen Klock Twölf un Klock Een. Branntwien warrt mit dissen Saft faarvt. Disse Sluck is en Heilmittel bi Magensüken. Johanniskruut hett Sünn drunken. Dorför warrt dat in enen Minschen wedder hell un licht, wenn he vun den Saft orrer vun dat Kruut wat to sik nimmt. Ok en Kranz üm'n Kopp ut Johanniskruut bringt Hellnis trüch. Dat Düster verswinnt. Dröögt Johanniskruut bewohrt dat Huus för Unglück un Hexen. Kannst ok gröön Johanniskruut nehmen un de plückten Blomen rund üm dien Huus stecken orrer enen Kranz ut Johanniskruut up't Dack smieten. Ok as Orakel-Bloom warrt Johanniskruut nütt: Twee Blomenstengel
warden koppöver in en Muurritz orrer ünner de Dackrönn
steckt. Kamen sik de Planten bi't Wiederwassen neger, so kümmt
en Verlööfnis tostann, wennen se sik af, denn nich. Johanni Johanni, de Dag mit den längsten Dag un de körtste Nacht,
is en besünner Dag. Uns Navers, de Dänen un Sweden, fiern
de korten Nachten un de längsten Daag hüüt noch up
männicheen Wies, ok mit Sünnenwenn-Füür. Aver dor is noch mehr: Johannes de Döper, den sien Gebuurt
wi ja egenlich fiert, hett lange Tieden vun sien Leven in de Natuur
alleen tobröcht. Eten hett he willen Honnig un Grashoppers.
Sien Kledaasch weer ut Kamelhoor. So wat maakt wi nu to Johanni
un üm Johanni rüm ja nich, so eten un so kleden. As he Jesus in'n Jordaan döffte, keem en Stimm vun Himmel
her: Dat Licht in de Natuur nümmt af vun nu an, en Licht geiht up in'n Himmel. So sett ik an'n Sluß Wöör vun Paul Gerhardt
|
|
Befraagt bi alle Bidrääg
to Bruukdoom heff ik:
Otto Mensing, Schleswig-holsteinisches Wörterbuch, 6 Bände, Neumünster, 1925-1935 Klaus Groth, Quickborn, Leipzig, 1871 F.L.K Weigand, Deutsches Wörterbuch, 2 Bände, Gießen, 1909 Jaretzki-Geith, Die Deutschen Heilpflanzen, 2 Bände, Berlin(?), 1937 Susanne Fischer-Rizzi, Medizin der Erde, Legenden, Mythen, Heilanwendungen unserer Heilpflanzen, Achte Auflage, München, 1994 Johannes Scherr, Deutsche Kultur-und Sittengeschichte, Köln, ?? Harte/Harte, Plattdeutsches Wörterbuch, Bremen, 1986 Renate Herrmann-Winter, Plattdeutsches Wörterbuch, Rostock, 1985. Bovento hebbt mi öllere plattdüütsche Frünnen un Frünninnnen vertellt, wat se noch weiten. Rudi Witzke 20.6.2004
|